Nous sommes allés voir l’expo Paul Poiret au Musée des Arts décoratifs et franchement ça donne envie d’incarner des personnages féminins… quelles toilettes incroyables.
J’ai bien évidemment oublié de prendre des notes et donc les photos ne seront pas légendées. Désolé.
La transition automobile thermique−électrique est au cœur de nos préoccupations contemporaines, ce qui pourrait nous faire croire que la voiture électrique est une invention du XXIe siècle. Que nenni ! figurez-vous que, entre 1900 et 1910, un tiers des voitures vendues aux États-Unis sont des véhicules électriques.
Le véhicule dont il est question dans ce billet n’est pas une voiture produite en série, mais un prototype fabriqué par l’ingénieur belge Camille Jenatzy en 1899. Construite en forme de torpille, la « Jamais-Contente » peut atteindre la vitesse folle (pour l’époque) de 120 km/h.
Un MJ peut l’introduire dans une partie de Maléfices comme une sorte d’arme secrète pour le « méchant » du scénario ou, a contrario, comme un gadget dont peuvent profiter les PJ.
On a souvent du mal à se projeter plus de 120 ans en arrière, quand on joue à Maléfices, et à s’imaginer les rues de Paris encombrées de véhicules hippomobiles (et jonchées du crottin qui va avec) avec, de-ci de-là, quelques véhicules automobiles, souvent des prototypes ou des séries limitées, loin des voitures fabriquées à des centaines de milliers d’exemplaires auxquelles nous sommes [hélas] habitué·e·s.
Un de ces véhicules inhabituels est la Scotte Vapeur de 1892, une automobile à vapeur fabriquée à Lyon, qui peut accueillir 6 passagers et atteindre une vitesse maximale de 12 km/h.
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| une Scotte dans un musée |
La naissance des grands magasins - mode, design, jouets, publicité, 1852-1925 est une exposition que vous pouvez aller visiter actuellement (et jusqu’au 13 octobre) au Musée des Arts Décoratifs, 107, rue de Rivoli [dans une aile séparée du Louvre, en fait].
La visite est conseillée à tout joueur de Maléfices et, à mon avis, devrait carrément être obligatoire pour les MJ. En effet, en visitant l’exposition, on se rend compte à quel point les grands magasins parisiens ont révolutionné puis influencé et guidé la vie des bourgeois parisiens entre la fin du Second Empire et les années 1910−1920. Et, on ne va pas se mentir, la plupart des PJ de Maléfices sont des bourgeois parisiens.
Et même si l’on observe la société depuis ses classes les plus humbles, de nombreux progrès ont vu le jour au sein des grands magasins : logement social pour les employé·e·s, protection sociale et prévoyance, œuvres sociales. Parallèlement, des unions sportives se multiplient au sein des grands magasins, ainsi que des harmonies et des chorales.
Cependant ce système reste empreint de paternalisme et, à partir de l’année 1900, les syndicats se développent et de nombreuses grèves sont organisées avec deux revendications principales : la journée de 12 heures et le repos dominical.
Le catalogue de l’exposition est une mine d’anecdotes et, surtout, d’illustrations d’époque pour le MJ.
Si vous, en tant que MJ ou joueur·se, cherchez une info sur les classes sociales, le rôle des femmes, l’évolution des opinions politiques et de la pratique religieuse, la vie économique, les inventions, la presse quotidienne, les romans les plus populaires, etc. à la Belle Époque, tout est là !
Cependant le début du chapitre sur la culture, que je me permets de reproduire en partie ici, a suscité en moi une interrogation, vous allez voir pourquoi.
La culture populaire est fondée sur l’oralité, le rituel, les cérémonies agraires, les proverbes, les chansons, l’astrologie, le culte des saints locaux, etc. Cette culture, en voie de folklorisation, reste encore vivante dans les zones rurales, où guérisseurs et sorciers font parfois de meilleures recettes que les médecins de campagne.
Donc : c’est dans les zones rurales qu’il y a des guérisseurs et des sorciers mais... toutes les aventures publiées pour Maléfices se passent à Paris — au cœur de la culture élitaire du pays. Une fois de plus, j’ai grand mal à comprendre le parigocentrisme du jeu... n’est-ce pas paradoxal ?
Les descriptions de la vie des prolos à la Belle Époque sont saisissantes mais surtout très variées : il y a le travail dans les usines et les ateliers dont le bruit envahit tous les quartiers, mais aussi celui qu’on rapporte à la maison pour se faire quelque argent en sus, sans oublier la prostitution occasionnelle, à tout âge et en tout lieu... et puis les loisirs : la pêche dans la Saône, les cabarets, les débits de boisson, tout cela baignant dans une germanophobie hystérique et un antisémitisme omniprésent.
Au milieu de tout cela, des flics à peine moins pauvres que les prolos qu’ils surveillent, et appâtés par les mêmes tentations : les filles faciles, le coup de poing sur les quais, les affaires réglées au surin plutôt qu’avec la paperasse. Comme la plupart des policiers de l’époque, ce sont d’anciens militaires et ils gardent de plus ou moins bons souvenirs de leur service militaire...
Bref, outre qu’il vous tiendra en haleine jusqu’au bout, ce polar vous fournira cadre et PNJ inoubliables pour une enquête au cœur de Lyon !
Jusque dans les années 1870, les électeurs (rappelons tout de même que seuls les hommes ont le droit de vote) se partagent entre monarchistes de diverses obédiences et républicains. Cependant la crise du 16 mai 1877 finit de décrédibiliser le monarchisme (même s’il continuera à y avoir des élus monarchistes), et l’antagonisme politique et électoral se déplace entre tenants d’un républicanisme anticlérical et/ou social et républicains modérés (c’est-à-dire nationalistes et conservateurs). Après la brève fièvre du boulangisme (1885-1889), c’est entre dreyfusards et antidreyfusards que se creuse l’opposition majeure (1894-1906), cf. p.20-23 des règles de Maléfices.
N’oublions pas non plus que, dans un pays dépourvu de moyens de transport et de communication rapides, les élections se font le plus souvent sur des enjeux locaux et ce n’est qu'une fois « montés à Paris » que députés et sénateurs choisissent dans quel groupe parlementaire ils vont siéger : en effet, il n’y a pas de véritable parti politique (avec des cotisants, des fédérations départementales, des congrès...) avant 1901, lorsqu’apparaît l’Alliance républicaine démocratique, laïque de centre-droit. Elle est suivie en 1902 par l’Action libérale populaire, également de centre-droit (mais catholique), puis en 1903 par la Fédération républicaine, de droite mais favorable au droit de vote des femmes. Ce n’est qu’en 1905 que naît un parti de gauche, la Section française de l’Internationale ouvrière. Voir aussi le résumé sur les partis politiques p.25 des règles de Maléfices.
C’est que les extrêmes agissent plutôt en-dehors du système parlementaire... ainsi le Parti radical, synonyme de sénateur vieillissant de nos jours, était à son origine, en 1901, un mouvement d’extrême-gauche. De même, bien que moins puissants qu’au XIXe siècle, les anarchistes sont toujours actifs au sein du mouvement ouvrier. À l’opposé, on trouve diverses ligues nationalistes (monarchistes ou républicaines) et antisémites.
Ce n’est qu’après l’adoption de la Loi de séparation des Églises et de l’État, en décembre 1905, que le combat politique vient à nouveau se situer sur l’axe gauche−droite.
Les PJ de Maléfices ayant généralement entre 20 et 40 ans en 1900, ils n’auront donc, sauf circonstances exceptionnelles à expliciter dans leur background, aucune connaissance en langue vivante autre que le français. En revanche, tout personnage issu d’une classe supérieure et avec un bon score de Culture Générale sera censé lire le latin et le grec − c’est bien pratique dans un jeu basé sur des enquêtes ésotériques. Mais de grâce oubliez l’anglais, l’allemand, l’italien ou l’espagnol !
Alors, bien sûr, comme la langue française est encore en 1900 la langue véhiculaire des élites (en gros, l’aristocratie, les gens fortunés et les diplomates), nos enquêteurs ne seront pas trop entravés à l’étranger dès lors qu’ils ne s’adresseront pas aux gens du bas peuple.
En parlant de bas peuple... en France même, en-dehors des provinces d’oïl, les classes inférieures ne parlent guère le français, uniquement la langue régionale du coin.
Contrairement aux Bretons, les Auvergnats « montés » à Paris s’enrichissent dans divers commerces dont notamment les fameux commerces du bois et du charbon, mais aussi dans les spiritueux et l’hôtellerie. Ainsi, pour nommer vos petits bourgeois, vos cafetiers, voire des gros bras pour des partis de droite, piochez dans la liste suivante :
1. Martin
2. Faure
3. Roche
4. Roux
5. Boyer
6. Brun
7. Bonnet
8. Giraud
9. Bernard
10. Dumas
11. Fournier
12. Robert
13. Laurent
14. Vidal
15. Chevalier
16. Blanc
17. Michel
18. Arnaud
19. Serre
20. Besson
21. Sabatier
22. Soulier
23. Bertrand
24. Jouve
25. Mathieu
26. Chambon
27. Verdier
28. Thomas
29. Gauthier
30. Mallet
Nous avons vu dans un précédent billet que le lumpenprolétariat parisien était essentiellement constitué d’immigrants bretons arrivés à Paris sans le sou et acceptant les travaux les plus humbles. Pour donner à vos mendiants ou indics de Police des noms plus crédibles, je vous suggère de vous référer à la liste suivante, qui donne les noms de famille bretons les plus fréquents en 1900 :
1. Le Gall
2. Le Roux
3. Le Goff
4. Thomas
5. Tanguy
6. Guillou
7. Morvan
8. Martin
9. Hervé
10. Hamon
11. Simon
12. Lucas
13. Nicolas
14. Riou
15. Le Corre
16. Prigent
17. Ollivier
18. Guéguen
19. Daniel
20. Salaün
21. Bernard
22. Rolland
23. Mahé
24. Le Bihan
25. Péron
26. Le Berre
27. Gautier
28. Briand
29. Le Borgne
30. Le Guen
Le billet précédent concerne la France dans son intégralité. À cette époque-là, on se déplaçait encore relativement peu (même si le chemin de fer était en train de chambouler tout cela), et les fréquences des noms de famille dépendaient énormément des lieux.
Pour l’Île-de-France (là où se déroulent la plupart des aventures publiées pour le jeu Maléfices), les noms de famille les plus portés en 1900 sont les suivants :
1. Martin
2. Petit
3. Moreau
4. Dubois
5. Thomas
6. Richard
7. Leroy
8. Lefèvre
9. Bernard
10. Laurent
11. Durand
12. Simon
13. Robert
14. Rousseau
15. Lambert
16. Garnier
17. Fournier
18. Michel
19. Girard
20. Masson
21. Meunier
22. Legrand
23. Mercier
24. Guérin
25. David
26. Vincent
27. Bertrand
28. Duval
29. Henry
30. Marchand
Les cinquante noms de famille français les plus portés en 1900 sont, par ordre décroissant de fréquence :
1. Martin
2. Bernard
3. Petit
4. Thomas
5. Durand
6. Richard
7. Robert
8. Moreau
9. Dubois
10. Laurent
11. Michel
12. Simon
13. Roux
14. Leroy
15. Lefebvre
16. Bertrand
17. Bonnet
18. Fournier
19. Blanc
20. Faure
21. David
22. Girard
23. Vincent
24. Morel
25. Lambert
26. Muller
27. Rousseau
28. Dupont
29. Mercier
30. André
31. Gauthier
32. Guérin
33. Garnier
34. Boyer
35. Lefèvre
36. Perrin
37. Mathieu
38. Chevalier
39. Robin
40. Fontaine
41. Legrand
42. François
43. Clément
44. Nicolas
45. Giraud
46. Meyer
47. Marchand
48. Brun
49. Masson
50. Morin
L’École des Arts Joailliers (sise dans le 1er arrondissement de Paris et inaugurée en 2012) présente du 2 juin au 30 septembre 2023 une exposition : « Un art nouveau. Métamorphoses du bijou, 1880-1914 », qui illustre la place occupée par les bijoux à la Belle Époque à travers une vaste sélection de pièces. Et, cerise sur le gâteau, l’exposition est gratuite — il faut juste s’être inscrit à l’avance !
Comme je l’ai déjà indiqué dans un autre billet, Maléfices apparaît comme un jeu relativement parigo-centré. Pour des raisons indépendantes de ma volonté et dues aux développements des dernières aventures de mes joueurs (cf. les résumés ci-contre), je suis contraint de m’intéresser à la situation de l’Indochine française à la Belle Époque. Voici donc une brève notice.
Rappelons tout d’abord que l’Indochine française comporte une seule colonie (la Cochinchine), quatre protectorats : Annam, Tonkin, Cambodge et Laos, et un territoire à bail : la base navale de Kouang-Tchéou-Wan dans l’extrême-sud de la Chine (que la France rêve de transformer en un nouveau Hong Kong).
L’histoire de l’Indochine française à la Belle Époque est émaillée de plusieurs incidents politiques.
La guerre franco-chinoise, qui dure de septembre 1881 à juin 1885, est censée opposer les deux pays au sujet de la suzeraineté sur l’Annam et le Tonkin mais — en réalité — elle est déclenchée par la France pour le contrôle du cours supérieur du fleuve Rouge, artère commerciale entre l’Indochine et la Chine. Bien que la France soit au final victorieuse dans cette guerre, la retraite peu glorieuse de Lạng Sơn provoque la « crise du Tonkin » qui fait chuter le gouvernement de Jules Ferry en mars 1885 et qui met fin à la carrière politique de ce dernier.
Entre 1885 et 1896, l’Annam et le Tonkin, bien que définitivement conquis, sont en rébellion ouverte contre les Français et les Vietnamiens convertis au catholicisme. Cependant la cour impériale se rallie à la France, puis la Chine se rapproche de la France au moment de la guerre sino-japonaise de 1894, privant les rebelles de leur base arrière.
L’ambitieux Paul Doumer est nommé gouverneur général de l’Indochine française en février 1897. Il reprend vite en main ce territoire endetté, centralise son administration éparpillée, et affaiblit le pouvoir impérial de la dynastie Nguyễn censée régner sur la partie vietnamienne de l’Indochine française. Il met en place des taxes sur divers produits de première nécessité qui appauvrissent les indigènes et certains colons mais rétablissent le budget du territoire endetté, ce qui lui permet de lancer de grands travaux publics, principalement au Tonkin et tout particulièrement des chemins de fer (cf. ci-dessous). En 1902, la capitale de l’Indochine française est transférée de la Cochinchine au Tonkin. Ce transfert de la capitale du sud au nord n’est pas innocent : Paul Doumer est partisan d’une colonisation de la Chine par la France mais agit de son propre chef sans en informer Paris. La première étape de son projet est censée être l’annexion de la prospère province du Yunnan, dans le sud-ouest de la Chine. Cependant ses agissements entre 1899 (déplacement de Doumer auprès du vice-roi du Yunnan, suivi d’un soulèvement anti-français des mineurs d’étain de cette province) et 1901 (gestion des troupes coloniales en fonction anti-chinoise, en opposition avec la hiérarchie militaire) sont probablement la cause de son retour en métropole en 1902.
C’est également de l’Indochine française que partent les missions catholiques dans l’extrême-est du Tibet, via le Yunnan. Leur agitation anti-bouddhiste est la cause de la révolte tibétaine de 1905-1906 qui a pour conséquence le renforcement de la présence chinoise dans la région.
Auguste Pavie explore le cours du Mékong (« mission Pavie » 1889-1890). Le but de cette mission est de cartographier précisément la haute vallée du Mékong, prélude à la construction des « Chemins de fer de l’Indochine et du Yunnan » (1904-1910), cette voie étant nécessaire à l’exportation des marchandises françaises et indochinoises vers la Chine et à l’exploitation des matières premières du Yunnan par des sociétés françaises. Ce projet est considéré comme prioritaire par Paul Doumer ; la Compagnie française des chemins de fer de l’Indochine et du Yunnan est constituée en 1901.
À noter qu’Auguste Pavie est partisan d’une colonisation pacifique et respectueuse des coutumes locales. Il s’oppose ainsi — indirectement, car il est à Paris lorsque Doumer est en Indochine — à la politique du gouverneur général.
Auguste François, installé à Yun-Nan-Fou, la capitale du Yunnan, de 1899 à 1904 en tant que consul général et délégué au chemin de fer (directement rattaché au Ministère des affaires étrangères) s’oppose lui aussi résolument aux visées expansionnistes de Paul Doumer et évite ainsi un nouveau conflit entre la France et la Chine.
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| carte établie par la mission Pavie |
La première « vraie » motocyclette avec moteur à combustion interne est allemande et date de 1885. Les ventes démarrent au milieu des années 1890, et il y a déjà un grand nombre de motocyclettes en circulation à l’époque qui nous intéresse, avec de très nombreuses marques européennes :
Les motocyclettes sont moins chères que les automobiles et sont un moyen de transport motorisé plus réaliste pour les personnages autres que ceux qui seraient très fortunés. En outre il n’y a pas besoin de permis pour conduire une motocyclette alors qu’il en faut un pour les automobiles.
À noter qu’il n’y a pas encore d’équivalent des cyclomoteurs à la Belle Époque. En revanche il y a des motocyclettes électriques (de la marque britannique Humber) mais elles sont principalement utilisées en circuit à cause du problème de rechargement des batteries.
Au XVe siècle un érudit juif sicilien, Samuel ben Nissim Abulfaraj, se convertit au catholicisme puis quitte la Sicile pour l’Italie centrale où il fréquente les humanistes de la Renaissance dont le philosophe et théologien Jean Pic de la Mirandole (dont il devient probablement l’amant). Il traduit pour ce dernier des traités kabbalistiques, permettant ainsi à Jean Pic de la Mirandole de fonder la cabale chrétienne ou cabale de la Renaissance, qui applique les techniques de la kabbale hébraïque au Nouveau Testament. Cette cabale de la Renaissance se répand dans toute l’Europe occidentale et en particulier en Angleterre (John Dee) et dans le Saint-Empire (Rodolphe II). De nombreux mouvements occultes européens de la fin du XIXe et du début du XXe siècles s’en inspirent ou s’en prétendent les continuateurs : l’Aube dorée, la Thelema, etc. pour sa tradition anglophone, et la Rose-Croix et l’Ordo Templi Orientis pour sa tradition germanophone.
Au XIXe siècle, Paul-Louis-Bernard Drach, Juif alsacien converti au catholicisme, reprend et promeut la cabale chrétienne auprès des autorités ecclésiastiques, à la fois en France et en Italie.
À l’époque du jeu Maléfices, les deux traditions : cabale d’Europe du nord et cabale catholique, sont donc présentes – outre la kabbale hébraïque qui n’a bien sûr jamais disparu mais qui reste du domaine des érudits de religion juive.
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Quelques lieux remarquables :
Mais pourquoi donc des pavés en bois ? Eh bien la raison en est simple : le Paris de la Belle Époque est une ville dont les transports, publics ou privés, sont encore en majorité à traction hippomobile, et le trafic des chevaux est moins bruyant sur des rues recouvertes de bois.
Globalement, ce sont les quartiers riches de l’ouest de la capitale qui sont revêtus de pavés en bois, mais ce n’est pas non plus une règle universelle, comme le montre la photo ci-dessus de pavés en bois du XIe arrondissement.
Sur l’excellent blog « chez FaenyX » (que je recommande à tous les MJ de Maléfices), un sympathique billet sur les expressions françaises en usage à la Belle Époque.
C’est la bouteille à l’encre, pardi !
Placée sous l’autorité de l’Inspecteur Général de la Navigation, la Brigade est composée, à ses débuts, d’une vingtaine d’« agents plongeurs ». En juin 1904, un arrêté étend ses fonctions à toutes les communes situées dans le ressort de la Préfecture de Police ; ses effectifs augmentent, comme le nombre de ses embarcations. En 1906, elle passe sous le contrôle direct de la police municipale ; elle compte alors une quarantaine de policiers et deux canots automobiles, La Vigie et La Mouette, cette dernière étant équipée d’une motopompe.
Lors de la grande crue de 1910, elle porte secours aux personnes mises en difficulté ou en danger par la montée des eaux.
Nous sommes allés voir l’ expo Paul Poiret au Musée des Arts décoratifs et franchement ça donne envie d’incarner des personnages féminins…...
